塔普罗巴奈（希腊人对斯里兰卡的称呼）、锡兰、宝石之岛和印度洋上的眼泪都是人们对斯里兰卡的爱称，这些昵称都源于斯里兰卡灿烂多彩的历史。实际上，词语"serendipity"（含义是“不期而遇的新发现”）起源于18世纪的斯里兰卡，当时英国作家霍勒斯•沃波尔对斯里兰卡这片土地如此痴狂，以至于他有一种强烈的愿望，要创造一个配得上他幸运发现之地的词汇。
这个不拘一格国家的故事开始于人类对生存所必须的关键资源之一的需求，那就是水。早在公元1世纪就出现了精密的灌溉系统，从而诞生了两大古老的僧伽罗人文明：位于北部平原中心地带的阿努拉德普勒和更远的东南方向靠近马哈威利河的波隆纳鲁瓦。
阿努拉德普勒是斯里兰卡的第一个主要首都城市（公元前4世纪至公元8世纪），因其繁荣发展的僧院和学习渊源而闻名于世。对知识的追求促使了早期历史记录的出现。佛教僧侣们详述了阿努拉德普勒早在公元6世纪的发展，以及流传给后世神圣的《大乘佛教》及其后续的《小王统史》经文。僧侣的成就也体现在他们建造的被称之为浮屠塔或者舍利塔的半球形圆顶建筑物的表达上，这是从印度北部引入的一种佛教建筑的创新成果。神圣的佛教文物被供奉在这些令人惊叹的建筑物内。
接下来的首都城市波隆纳鲁瓦在13世纪之前都一直是权力中心城市，这里因为拥有斯里兰卡最大型的人造水库、曾经壮观辉煌的宫殿遗址、令人愉悦的花园和雕塑奇迹而自豪。维杰耶跋忽一世发起的水利工程，特别是占地5,940英亩的帕拉克拉玛水库（又名“波罗迦罗摩海”） 维系了斯里兰卡充满活力的文明达几百年之久。
康提（16 至19世纪）曾是第三代也是最后一代伟大斯里兰卡王国的首都。国家的迁都确保了康提作为永久佛牙寺以及皇宫的重要性。时至今日，佛牙文物仍然使这个城市被选定为国家的宗教首都，这里是来自世界各地佛教徒朝圣的地方，特别是佛牙节期间。
16世纪初还见证了外国殖民列强的入侵对于斯里兰卡社会和文化构成要素的深远影响。在葡萄牙与荷兰的统治下，穆斯林社区被具体化成为可证明为同一的族群。与此同时，基督教也随着传教士们的到来而引入。即使农业也因此出现了变革。英国人在19世纪中期为锡兰的经济引入了他们的种植园农业，重点涉及茶叶、橡胶和椰子三大主要农作物。这种丰富的种植园基础设施一直都是斯里兰卡的宝贵资源，即使是斯里兰卡于1948年取得独立之后依然如此。
对于游客来说，斯里兰卡值得探索的迷人之处在于其丰富多彩的锦绣历史、宗教、建筑、野生动植物和食物。
值得说明的是，一颗上尖牙仍然是自公元前250年佛教被首次引入僧伽罗以后，斯里兰卡最重要的宗教象征。这不是一颗普通的尖锥形牙齿，而是被认为属于释迦牟尼（也被世人普遍膜拜为天佛）的一颗牙齿。这颗佛牙传奇的法力可以为大地带来雨水，使其成为僧伽罗人王权的象征，因为有能力为旱季带来降水并且为王国带来繁荣的任何人都有统治这个国家的合法权利。
由于王国之间曾爆发多次战争，神圣的佛牙文物曾一度被从阿努拉德普勒转移至波隆纳鲁瓦，移交给印度然后再次回到斯里兰卡。今天，这件国宝被供奉于康提的佛牙寺（又称“达拉达•马利戛瓦”），现在已经成为佛教界最神圣的膜拜场所之一。
除了从印度继承的佛教信仰以外，两国之间的交流还引入了传统的种姓制度。即使是僧侣也被根据佛教僧伽的次序隔离为三个尼柯耶和教派。
佛教今天仍是斯里兰卡占统治地位的宗教，印度教紧随其后，其中贾夫纳泰米尔人和印度泰米尔人信徒被算作一支。斯里兰卡大部分印度教徒都是希瓦派（又称湿婆派），他们只向湿婆（毁灭之神）祈祷，他们相信，湿婆就是宇宙万有，遍在一切之中。
数个世纪以来，斯里兰卡已成为信徒的大熔炉。在这里，您将会遇到作为阿拉伯商人后裔的穆斯林、作为欧洲殖民者的后代并且信奉基督教的“葡萄牙(或荷兰)殖民者的后裔”以及古老的维达人部落。有趣的是，斯里兰卡人口的一小部分还包括吉普赛人– 阿齐昆塔卡亚耍蛇人、马蒂利亚训猴师，还有几个群体专门从事纹身艺术制作。
这个华丽的岛屿在本土语言僧伽罗语中被称之为斯里兰卡，仍旧无愧于其定义的光彩熠熠和灿烂辉煌。或许这个绚烂国度最早的居民就是被称为“维达人”的原住民族群的祖先，他们早在公元前6世纪之前就来到了斯里兰卡，那时他们还没有被后来的居民团团包围。在公元前6世纪和公元前5世纪之间，一大群被称为僧伽罗人的印度雅利安少数民族的人们从印度北部来到了这里，现在这个民族的人口占斯里兰卡人口约四分之三。由于是印度的邻国，因此移民最有可能来自印度不同地区的不同少数民族。另一个目前存在的少数民族，从印度南部泰米尔地区移居而来，形成了岛上第二大居民族群，被称为泰米尔人。岛上的官方语言从这两个主要少数民族发展形成，即：僧伽罗语和泰米尔语。据称，人们认为这两个民族在公元前3世纪和公元后1200年之间的某个时候来到斯里兰卡。
在16世纪，据推测是1505年，葡萄牙人在岛上定居，直至荷兰人通过交易香料在1658年至1796年之间接管了这里。英国人在1796年接管了斯里兰卡，并且将此前的葡萄牙语 “Celião ”翻译为英语“Ceylon（锡兰）”并宣称斯里兰卡为英国的殖民地。英国人在此开发了出产农产品的土地、政府以及教育体制。本土人民曾在第一次世界大战期间奋起反抗要求独立，并且其通过1931年制定的宪法取得了主要成功。1946年2月4日，锡兰被认可为自治的英联邦国家。国名也在1972年5月22日从锡兰变更为斯里兰卡，并且现在其官方名称为斯里兰卡民主社会主义共和国。
斯里兰卡人是艺术民族，他们做任何事情时都热爱音乐、舞蹈和艺术。传统的农业生活方式使得人们在工作中团结起来互相帮助。大家为了工作聚在一起就产生了美妙的舞蹈和音乐氛围。斯里兰卡的艺术、音乐和舞蹈都源于自然的因素。寺庙绘画和雕刻采用鸟类、大象和野生动物、花卉和树木作为素材。颜料都取自自然材料。
公元前4世纪，斯里兰卡就开始出现了舞蹈，用于驱逐自然灾害和疾病以及向人们和土地致敬。在波隆纳鲁瓦时期（公元15世纪）的末期，朱罗王朝的影响进入了斯里兰卡，并且影响到了斯里兰卡的民间舞蹈。
古典的舞蹈形式与各种仪式和典礼的表演相关。此类古典的舞蹈形式在此前已存在了几百年并且以民间宗教和民间信仰为基础，可以追溯到公元前三世纪佛教出现并且僧伽罗人接受佛教的时代之前。这些仪式和典礼反映了斯里兰卡农业文明的价值观、信仰和习俗。斯里兰卡主要的舞蹈风格包括康提舞、斯巴拉伽慕瓦舞、低地舞和万尼舞。
大象是斯里兰卡宗教节日上的主要亮点。大象被视为佛教和印度教的神圣动物。大象在舞者和鼓手之间巡游，身上背着装有神圣文物的小箱。这些节日已经庆祝了2500多年。
印度韦达养生学不仅是一种当地人极其信赖的药物治疗，而是斯里兰卡人3000多年来代代皆知的整体生活方式。是一种治疗身心疾病根源的温和方法，是一种健康生活的科学。印度韦达养生学的两个目标在于保持健康和治愈被疾病折磨的身体。这种整体的治疗方法利用饮食、草药、油、动物制品、瑜伽和冥想来治愈身体和心灵，并恢复身心的活力。
尽管人们可以随意享受印度韦达养生学的塑身按摩和草药浴，但是这种养生疗法其实有一系列需要几周甚至几个月才能完成的强化治疗。这种强化治疗将对人们的健康起到显著改善效果。印度韦达养生学利用岛上的自然资源，例如：草药、各种叶子、各种花、各种树皮、各种根和各种浆果，来净化血液和体内的杂质。
据称，许多身体状况通过印度韦达养生学都可以得到缓解或治愈，包括：关节炎、偏头痛、精疲力竭、高血压、抑郁症、膀胱炎、哮喘、尼古丁上瘾和海洛因成瘾。
“《巴斯克维尔的猎犬》”与锡兰红茶有何关联？请往下读。
“当时皇室在锡兰种植咖啡，在那之前的一个季节，咖啡遭受腐烂真菌的侵袭，使整个社会对于种植咖啡，此前从勇气和智慧方面都被视为前所未有的伟大商业胜利，感到多年来的绝望。人们并不是总有勇气在自己的一个伟大产业（咖啡）凋零时，几年后又发展另一个丰产的产业（茶）来取而代之。锡兰的茶园堪称一座真正的勇气丰碑，可与“滑铁卢”战场的狮子纪念碑媲美。”
~《自深深处》阿瑟•柯南•道尔爵士
阿瑟爵士为了回应咖啡产业灾难性的消亡而作出以上评论，而锡兰碰运气地尝试种植茶叶却克服了这种灾难，并且锡兰的茶叶产业最终成为了世界上同行业的佼佼者。为这一成功事业作出贡献的重要人物是一位名叫詹姆士•泰勒的苏格兰人，他在19世纪60年代毕生致力于在锡兰种植茶叶。尽管他去世时是一位可怜的穷人，但是一杯完美的锡兰红茶自此却成为了我们日常生活的必备品。
早在1896年，这种现象甚至就引起了马克•吐温的注意，当时他在其日记《赤道漫游记：环游世界》中提到：“现在，茶叶种植成为锡兰的主要贸易。一位旅客说，他经常在这个贸易上支出40%的投资。他说这个行业将繁荣发展。”
斯里兰卡丰富的香茶种植园今天证明了这一成功。努沃勒埃利耶是出产最精致味道和香气的锡兰红茶的众多著名产地之一。这里生产的茶叶出口至许多国家，包括英国、俄罗斯、南非和美国；如今世界各地都在端起这杯“让你开心起来”的香茗。
早在茶叶贸易蓬勃发展几个世纪之前，斯里兰卡岛上的香料贸易就吸引了葡萄牙与荷兰人，这里是从印度通往南亚和中国的一条战略性海上航线。康堤国王罗阇辛伽二世允诺，如果荷兰人帮助锡兰赶走葡萄牙人，作为回报将同意荷兰人垄断岛上的香料贸易。然而，命运弄人，这个故事出现了讽刺性的转折，赶走了葡萄牙人以后，荷兰人决定自己留下来控制斯里兰卡的丰富资源。
荷兰人的出现使得肉桂、豆蔻、丁香、肉豆蔻和黑胡椒的使用通过全球贸易扩散到了国际菜肴中。锡兰的肉桂成为最抢手的商品，因为其具有提升食物可口性的卓越能力以及其能够为寒冷气候下烹饪的食物增添一种令人内心温暖感觉的天赋。
当您参观斯里兰卡时，请务必参观香料园，并请园主讲解每种植物的众多奇妙特性和用途，包括烹饪、药用和香水用途。您可以在这里购买最新鲜的原料，为您的家庭膳食增加独特的风味，或者泡一杯沁人心脾的香茶，香料茶等等。
当闪闪发光的地平线消失在遥远的蔚蓝天空下，滚滚的巨浪便冲向环绕斯里兰卡的棕榈树沙滩。这里是天堂，被赐予了柔软的白色沙滩和辽阔的印度洋美景。这里是您继续文化三角地带之旅前度过轻松的海滩假期或者享受几日阳光的完美地点。
更受人们青睐的海滩位于南海岸，那里因为阳光明媚的天气和清澈碧蓝的天空而闻名。您可以探索这个地区悠闲的魅力，并发现不寻常和激动人心的景点，比如说，位于多岩石的乌纳瓦图纳海滩著名的库达维拉的喷水海岸：这是一种罕见的地质构造，在季风季节向天空喷射巨大的水柱。著名的韦利格默沿岸的高跷渔夫将为您呈现另一幅壮观的景象，他们踩着高跷耐心地在海洋里坐几个小时。沿着海岸继续前行，您将来到黑卡杜瓦，这里是浮潜或乘坐玻璃底船游览的完美之地，因为那里的海洋保护区促进了大量珊瑚和热带鱼的蓬勃发展。
4月是启示之月，也是狂欢之月，是一年12个月中最令人陶醉的一个月，斯里兰卡和她的子民在这个月准备庆祝与大自然和谐相处的新开端。这是属于传统节日Avuruddha的季节，岛上僧伽罗人和泰米尔人庆祝一年一度的新年庆典，这个伟大的民族节日包括其所有传统的辉煌特色已持续了不下2,000年。这个节日被官方认可为国家新年，并且全国人民都将这个节日作为新年庆祝，庆祝期间为七天，各种由来已久的古老传统略有不同，斯里兰卡全国不同年龄段和不同社会背景的人们都严格遵守这个节日的规定。
斯里兰卡人在四月中旬丰收过后庆祝他们的国家新年，也就是僧伽罗和泰米尔新年。太阳从双鱼座移到白羊座时，标志着僧伽罗和泰米尔新年即将到来。新年的开始之日由占星学家确定。
放鞭炮的持续灯火通明和噪鹃鸟准确无误的叫声（这种鸟广为人知的名字是koha，一年中仅在这个时候发出咕咕地叫声）预示着传统节日Avuruddha的到来。一定要注意，这期间厨房里常常会飘出大量的甜香味，厨房里挤满了谈笑聊天的姑娘们，她们正在准备各式各样的椰油基甜品，这是传统节日菜单上的主要食物。
另一方面，印度教与佛教在中世纪并存发展。新年的仪式被按照在印度教徒中形成的印度教方式表现。印度教与佛教在历史上彼此相连，这两种宗教的理念沿着平行的维度运转，除了某些有关自我的终极真相、实现解脱的方式以及创造性的神与天堂的本质（佛教否认这点）以外，佛教徒与印度教徒之间对于新年的仪式并不存在任何突出的矛盾。
泰米尔族收获节是全球各地泰米尔人庆祝的相当于感恩节活动的一个丰收庆典。收获节与印度各地庆祝的Makara Sankranthi节日时间恰好碰到了一起。收获节在泰米尔语中意为“沸溢或者外溢”。在粘土埚中煮沸牛奶被视为表示对家庭未来的祝福。据称，许多身体状况通过印度韦达养生学都可以得到缓解或治愈，包括：关节炎、偏头痛、精疲力竭、高血压、抑郁症、膀胱炎、哮喘、尼古丁上瘾和海洛因成瘾。
节日/泰米尔族收获节庆祝太阳恢复了向北运转，从这时起白天就变长了。泰米尔印度教徒在这个“Surya Mangalya”仪式上把收获的第一批粮食献给太阳。这个节日传统上在丰收时庆祝，是通过感谢帮助实现丰收的雨水、太阳和家畜来庆祝与收获相关的繁荣昌盛。在村庄里，人们都穿上新衣服并且拥有牛的人们认为这个节日很重要。
这个节日从泰米尔的Maargazhi月的最后1天（12月-1月）一直到Thai月的第3天（1月-2月）一共庆祝4天。
屠妖节是印度教的一个重要节日也是斯里兰卡的一个法定假日。这些宗教的信徒将屠妖节作为灯节庆祝。他们点亮油灯以表示善良战胜邪恶，这种油灯是将絮状棉线灯芯嵌入一个小陶罐，然后里面填满椰子油。
屠妖节是印度教的一个重要节日也是斯里兰卡的一个法定假日。这些宗教的信徒将屠妖节作为灯节庆祝。他们点亮油灯以表示善良战胜邪恶，这种油灯是将絮状棉线灯芯嵌入一个小陶罐，然后里面填满椰子油。
斋月是伊斯兰历法中的第九个月份。这是伊斯兰教的禁食月，穆斯林教徒在这个月从黎明至日落期间不得进食、饮酒、吸烟或者沉迷于任何过度或者心地不良的活动。禁食旨在教化穆斯林教徒要有耐心、谦逊和灵性。斋月是穆斯林为了真主而禁食的一段期间，并且他们在此期间比平常做更多祷告。在斋月期间，穆斯林请求宽恕过去的罪过、祈求指引并且请求帮助避免日常的罪恶、试图通过自制和善行净化自己。与阳历相比，由于斋月是一个根据所看到月牙的时间而确定的节日，因此斋月期间的具体时间每年都会不同，大概每年会提前十天左右。斋月据称是将《古兰经》的第一节传授给先知穆罕默德的月份。
这个节日期间常见的问候是阿拉伯语问候或者开斋节快乐。此外，许多国家还有他们根据当地语言和传统形成的自己问候。
通常，穆斯林往往清晨就醒来，然后吃一顿很简单的早餐，象征着那天并不是禁食日，最好是椰枣，然后参加一个特殊的宰牲节祷告，这种祷告在清真寺或者田地、广场等开阔场地以集会的形式开展。鼓励穆斯林们在这个场合穿上自己最好的衣服。这种宰牲节祷告不会宣布唤礼或入拜辞，并且只包括两声raka'ahs。布道之后开始宰牲节祷告，然后恳求请求宽恕、怜悯并帮助世界各地的所有生物。呼图白（讲道）还指导穆斯林执行开斋节仪式，例如天课。然后按惯例拥抱坐在自己两边的人们，与此同时问候他们。祈祷后，人们还拜访自己的亲戚、朋友和熟人，并且一些人还去墓地吊唁。
康提佛牙节是斯里兰卡最大规模也是最最丰富多彩的节日，每年有数百万人前来参观。每年在七月份（Asala）举办的一年一度的佛牙文物游行构成了康提佛牙寺最伟大的节日仪式。成千上万来自各行各业的本地和外国游客，不论宗教信仰如何，都聚会在这个山城首都康提，享受这个活动期间的欢乐节日气氛。
通常，在小范围内开展的神庙游行将持续5天，之后是“贡巴尔”游行和冉多里游行，每个游行都持续5天，在月圆之日结束。在最后一天的冉多里游行之后的那天将举办劈水庆典和日间游行，节日将就此结束。
过去很多世纪，基督徒作家们都相信圣诞节是耶稣实际诞生的日子。然而，在十八世纪初期，学者们开始提出了其他解释。艾萨克•牛顿辩称，圣诞节日期的选定与冬至日一致，古时候的圣诞节被记录为12月25日。1743年，德国新教徒保罗•恩斯特•雅布伦斯基认为圣诞节被定在12月25日与古罗马“太阳神”的生日（即：“不可征服的太阳”生日）一致，因此“成为异教徒”就贬低了真正教会的价值。1889年，路易斯•杜谢恩认为，圣诞节日子的计算依据是圣母领报（也就是传统的道成肉身之日）的九个月后。
